12 de octubre una fecha vital e importante en el mestizaje y sus contradicciones…

Hoy iniciamos el programa con un pensamiento poético de uno de los mas reconocidos poetas de nuestro México antiguo:

«Amo el canto del zenzontle,

pájaro de cuatrocientas voces

amo el color del jade,

y el enervante perfume de las flores

pero amo más a mi hermano el hombre.»

Nezahualcóyotl (1402 – 1472) (coyote que ayuna’) fue el monarca (tlatoani) de la ciudad-estado de Tetzcuco en el México Antiguo.

Hoy hablaremos del pasado evento que contempla el 12 de octubre, la polémica continua al pensar que somos o no conquistados por los españoles, que la mexcal que surge de la relación entre indios y españoles es un híbrido y que los mestizos que conformamos la patria actual no somos ni de chile, ni de dulce y tampoco de manteca sino de todo junto y esto crea una confrontación que muchos historiadores y estudiosos del tema lo han dejado ver en artículos y textos…

Hoy contamos con la grata presencia de nuestra compañera Silvia Crisanty. Ella nos ayudará a entender la figura de La Malinche…

Bien pues que podríamos decir al respecto…. Ante todo la figura central de esta relación que se estableció en el pasado nos remonta a analizar el papel de Malinche…

Es pasadas fechas se celebró en el máximo recinto de la cultura prehispánica en la capital mexicana Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) el historiador y etnólogo Luis Barjau, participó en el ciclo de conferencias conmemorativo a los 490 años de la caída de Tenochtitlan. Luis Barjau dictó la conferencia "La presencia de la Malinche en la conquista de Tlaxcala y Cholula"

Tomaremos algunos de sus argumentos para poder dilucidar aspectos de la vida de Marina en tiempos de la conquista:

Hablar las lenguas náhuatl, maya chontal y castellano, permitió a la Malinche convertirse en una mujer de Estado en el Nuevo Mundo y la posicionó como un personaje que podría considerarse una especie de embajadora, al tener la posibilidad de decisión e imponer su criterio en la transmisión de los mensajes, dijo el historiador Luis Barjau.

En diversos códices como el "Florentino" y el "Lienzo de Tlaxcala", Malintzin o Malinalli -como también se le conoce a La Malinche-, fue representada siempre en una posición más alta que los demás indígenas, quizá una prueba del rango y poder que llegó a alcanzar durante la Conquista.

Sin embargo, no podemos erradicar de la memoria las miradas críticas y juicios que han definido a este personaje el arquetipo de la traición a la patria, pero a la postre es fácil entenderla como la primera mujer indígena que se enfrentó a la posibilidad de la auto creación de su destino, y el de pueblos que habían sido sojuzgados por los mexicas de la época, durante ese periodo extraordinario en que se dio lugar la Conquista de México.

Fue en la playa de Chalchicue, en Veracruz, donde arribaron embajadores del emperador mexica Moctezuma para llevar tributo a los conquistadores; Hernán Cortés, al percatarse que Malintzin podía comunicarse con ellos, la empleó como su traductora y en ese momento cambió su vida por completo.

De acuerdo con el historiador, fue en Cholula donde se aglutinaron las fuerzas; este sitio les recordaba a Valladolid, porque se trataba de un gran llano con cerca de 400 mezquitas, cuya gente portaba vestidos que les parecían tipo moriscos. En este punto Cortés dio gran importancia a la Malinche.

Refirió que en ese lugar una mujer le informó a "Doña Marina" que Moctezuma tenía muchos guerreros cercanos a la ciudad, que los citadinos tenían a sus mujeres y niños fuera; una vez descubierto el complot la Malinche se lo comunicó a Cortés, quien apresó a un cholulteca para hacerlo confesar.

Por tal traición, y de acuerdo a documentos escritos por Andrés de Tapia, Cortés atrajo a los principales señores y al ejército de Cholula a uno de los templos, con motivo de su despedida de la ciudad para continuar su camino, ahí los sentenció a muerte y con ayuda de los tlaxcaltecas destruyó esa ciudad y desató una gran matanza, refirió Barjau.

A partir de ese suceso, Cortés depositó toda su confianza en Malintzin, y por el recorrido que continuaría hacia Tenochtitlan hubo un sello de lealtad entre el marqués y la dama de la conquista, una unión estrecha, carnal, única. Incluso tiempo después en España se decía que Cortés se había válido de una india en la conquista del Nuevo Mundo.

Tomando en cuenta algunos de los comentarios vertidos por nuestra compañera Silvia Crisanty, vemos que no es posible satanizar a una mujer que en su momento vio y tomó la oportunidad de cambiar la historia, contaba con la cultura y conocimiento del entorno suficientes para hacer el cambio y ejercer presión para lograrlo.

Concluye el historiador: La Malinche fue la primera fémina de esa época que aprovechó las oportunidades que tuvo enfrente, que llegó al tope del poder en el mundo en el que vivió, una mujer de Estado con una participación lingüística y política muy importante, una terrateniente que fungió como administradora de los tributos, tras la caída de Tenochtitlan.

Nos queda la reflexión y el momento actual para ver cómo las mujeres hemos avanzado en la edificación de nuevos rumbos para la paz y la humanización de las percepciones de un mundo cada vez más materialista.

la malinche en tlaxcala

nezahualcoyotl

Incentivo para la lectura de Yucatán

Huellas de Mérida, transcursos y patrones urbanos” La obra forma parte de la Biblioteca Básica”
Ileana Beatriz Lara Navarrete, desarrolla una interesante investigación en la cual coloca en perspectiva la forma como se ha urbanizado Mérida a través del tiempo.
Para Memorias de Yucatán elaboraré una pequeña síntesis de lo que a mi parecer es importante destacar y rescatar de esta obra realizada durante la gestión de la actual gobernadora estatal Ivonne Ortega Pacheco.
Traza Arquitectónica de finales del siglo XVIII a principios del XIX:

la arquitecta Lara Navarrete menciona la división de clases que marcaba la época, señalando a E. Cervantes quien dijera en el año de 1945: “La ciudad de Mérida se dividía en parroquias y por razas”, pues el Sagrario – Catedral era para el uso de españoles o blanco, la iglesia del santo nombre del Jesús y por un tiempo la ermita de Santa Lucía se destinaba para negros y pardos y los templos de Guadalupe o San Cristóbal, San Sebastián y Santa Ana, para indígenas mayas, residentes todos ellos fuera de la ciudad; esta división parroquial por razas, generó una estructura poli céntrica, pues las parroquias funcionaban como centros de barrio y los inmuebles de servicios en torno a estas.
Esto se menciona en la página 25 de la obra mencionada, dentro de la colección, se ha realizado 50 los títulos que se diseñarán con diversos formatos para que las personas de diferentes edades e incluso con capacidades diferentes puedan conocer y entender más de su propio entorno.

Paseo de Montejo:
En la obra referida, “Huellas de Mérida, transcursos y patrones urbanos”, la investigadora Ileana Beatriz Lara Navarrete, nos muestra el panorama y sus radicales cambios a través del tiempo, ya que en la época del porfiriato nuestra ciudad de Mérida se engalana con la construcción del Paseo de Montejo. El cual inicia el 5 de febrero de 1888, fue concebido por un grupo de acaudalados hacendados y comerciantes, en aquella época su construcción concluyó en 1906, desde luego no contaba con la extensión actual.
El paseo de Montejo midió en sus inicios 1198 metros de largo y 43 de ancho, tenía una calzada central para carruajes y jinetes, dos banquetas laterales de 5 y media varas para peatones, dos calles de doce varas paralelas y la banqueta para el tránsito público; como podemos notar en sus inicios no contó con camellón pero si con luminarias a lo largo de todo el recorrido.
La Arquitecta Navarrete en su libro describe que en el siglo XIX y principios del XX, se construyen grandes paseos y avenidas como lo es el Paseo de Montejo (página 30 de la obra que forma parte del acervo Biblioteca básica de Yucatán).

Densificación del espacio urbano:

Al llegar a la cuarta parte del libro “Huellas de Mérida, transcursos y patrones urbanos” la arquitecta Ileana Beatriz Lara Navarrete, argumenta con su estilo sucinto y claro los procesos de producción del suelo urbano ante el crecimiento poblacional en el siglo XX, señala que el sector social de escasos recursos ha acelerado el crecimiento de la ciudad con irregularidad y múltiples insuficiencias en materia de vivienda, equipamiento y servicios urbanos.
La investigadora argumenta que hay dos procesos que se manifiestan en el espacio urbano de Mérida y de muchas otras ciudades, los cuales son propiciados por las circunstancias económicas del momento y las eventuales limitaciones en la utilización del espacio estas se llaman: densidad y expansión, expuestas a constantes variaciones que dependen del momento en que se presentan. Este proceso lo determinan el régimen de la propiedad de la tierra y el valor del suelo, históricamente el norte ha contado con mayor plusvalía y el sur se ha expandido ante la necesidad de habitación de las personas de escasos recursos.

Mancha urbana en la actualidad meridana:

En la época actual siglo XX y primera década del siglo XXI, la investigadora Lara Navarrete describe cómo se ha repartido y expandido la ciudad y en qué porcentajes:
El porcentaje residencial es de 16.87%, la vivienda media ocupa el 8.23%, la de interés social consta de 19.4%, en el área urbana de la ciudad la vivienda popular ocupa en densidad el 25.16%, las construcciones precarias o en procesos de consolidación abarcan el 18.7%; Centro histórico y zonas tradicionales el 11.64%, por lo que el predominio del sector lo ocupa la vivienda para gente de escasos recursos, ya que interés social, popular y precario suman 63.23%.

Reparto ejidal y expansión habitacional:

Anta la necesidad de contar con vivienda, en 1984, el entonces gobernador constitucional del Estado, Víctor Cervera Pacheco, aprovechó su liderazgo con los ejidatarios decretando la expropiación de grandes superficies ejidales, a la cual nombro II Plan director de Mérida, creando una reserva territorial y el organismo público denominado COUSEY. Tanto Mérida como la ciudad de Aguascalientes, fueron pioneros en esta novedosa estrategia – las tierras estériles o no labradas, abandonadas ante la migración masiva al norte en busca de nuevos horizontes y mejores oportunidades de vida eran sin duda la oportunidad para replantear la urbanización metropolitana- la obra de Ileana Beatriz Lara Navarrete continúa:
Las nombradas reservas –antes ejidales- en Mérida constaban de 8668 hectáreas, para 1993, ya se habían regularizado 3244 hectáreas, incorporando al mercado de suelo urbano, superficie ejidal, antes invendible, la cual equivalía al 70% del suelo meridano.
Buena parte de esta superficie la de mejor plusvalía en términos inmobiliarios paso a manos privadas entre 1986 y a 1993. Es importante señalar que durante el interinato de Dulce María Sauri Riancho – añade la investigadora Lara Navarrete- se cedieron a precios muy bajos (a peso el metro cuadrado) y con facilidades de crédito áreas que actualmente ocupan los mega fraccionamientos como el de Francisco de Montejo, Juan Pablo II, Chenkú, Xoclán, Emiliano Zapata oriente y otros medianos como Nora quintana, Unidad CTM, Morelos y Polígono 108. Los dos primero advierte la investigadora son por su magnitud, ciudades anexas a Mérida. (Páginas 55 y 58)

Crear espacio urbano a costa del capital social:

En la página 60 de la obra “Huellas de Mérida”, la arquitecta Lara Navarrete comenta que crear espacio urbano a costa del capital social, es decir del erario público, es propio de sociedades en transición donde grupos dominantes se refugian en la seguridad que ofrecen los mercados del suelo y la vivienda en periodos de crisis.
En Mérida 6 de cada 10 capitales locales están vinculados al negocio de la tierra urbana, el dispendio de estas áreas públicas, no solo acabó con el mercado informal del suelo, sino que mantuvo la distorsión del crecimiento de la ciudad, ya que no se apegó a los planes y programas de desarrollo urbano, tampoco favoreció el acceso a las clases populares y la vivienda.
En el año 2000, el entonces director de la COUSEY, señaló “La reserva era apenas de 200 hectáreas, que apenas alcanzan para atender los proyectos del INFONAVIT, y las solicitudes de los particulares en los próximos cuatro años…” (Página 61).

La Catedral de Mérida la de Yucatán

Una vez levantada la ciudad española sobre la antigua T’Hó, los conquistadores se dieron a la tarea de levantar la iglesia catedral. La obra fue levantada entre 1562 y 1567, luego de la autorización del Papa Pío IV y de la petición del rey Felipe II, se erigió en catedral a la iglesia de la capital del Yucatán.

Los trabajos de la construcción del recinto fueron encargados a Pedro de Aleustia, y completados por Juan Miguel de Agüero.

Durante el siglo XIX, algunos de los tesoros y obras de arte fueron robadas debido a los saqueos e inestabilidad política que padeció la ciudad en este periodo.

En 1916 fueron demolidas la Capilla de San José y la Capilla del Rosario a fin de separar la catedral de la sede del Palacio Episcopal (actual Museo de Arte Contemporáneo) quedando lo que actualmente un andador peatonal denominado “El Pasaje de la Revolución” el cual contó con arcos en ambos extremos y un techo de armazón metálico y cristal el cual posteriormente retirado al deteriorarse.

Los arcos también fueron demolidos y muchos años después construidos otros nuevos. Actualmente se le ha dado una interesante iluminación a la fachada de la construcción; estos cambios favorables se deben a la administración de la Arquitecta Angelica Araujo, bien conoce su profesión para haber logrado esta iluminación sin precedente que embellece a la Catedral de los meridanos de Yucatán.

Mensaje enviado por Guillermo Lestas, lector del blog

En la actualidad no aterra la inseguridad en los estados norteños, y se inicia movimientos ciudadanos para exigir que el estado resuelva los hechos violentos con investigaciones reales y profesionales para llevar a juicio a los culpables implicados.
Pero la impartición de justicia y su aplicación legal están muy lejos de poder hacer frente a este reclamo. veo que se culpa al presidente o gobernadores o presidentes municipales de la violencia pero nadie exige que la suprema corte de justicia haga justicia, que los jueces sean encarcelados por corruptos o los ministerios públicos sean encarcelados por arbitrariedades.
Durante la Guerra de castas la violencia alcanzó alturas indescriptibles, primero por la discriminación hacia los indios mayas y la prepotencia de las autoridades que protegían a los latifundistas y comerciantes de madera.
El numero de víctimas jamas contabilizado fueros superiores a las fosas clandestinas de Tamaulipas, la emigración forzada de indios mayos de Sonora y Sinaloa agravaron y violentaron mas el problema.
México continua luchando internamente nunca a parado porque la justicia no es un punto a resolver solo existe manipulación de la información y un deseo de venganza contra el propio paisano. El delincuente mexicano es violento y desalmado abusa del miedo y es temerario asi ha sido por siglos.. porque sabe que la justicia no exite en México.

Distribución de los cenotes en la planicie yucateca

DISTRIBUCIÓN ESPACIAL DE LOS CENOTES EN LA PLANICIE DEL NORTE DEL ESTADO DE YUCATÁN.

Mtro. Jorge Pérez Aguilar

Universidad Autónoma de Yucatán. Facultad de Ingeniería. Apartado Postal 150. Administración de Correos Urbana 10. Cordemex. Mérida, 97111, Yucatán, México. E-mail: gherrera@tunku.uady.mx y japaespeleo@hotmail.com.

RESUMEN

El proceso cognoscitivo de la morfología cárstica, como expresión de la historia climática que ha actuado sobre el sustrato geológico a través de su estructura, es consecuencia de la sinergia de la exploración con métodos cartográficos, fotogramétricos y la capacidad abstractiva y generalizadora basada en el pensamiento teórico del investigador. Así, la exploración es una herramienta científica hasta cierto punto imprescindible para el conocimiento morfológico de una región.

En un cárst juvenil, en donde las formas positivas son prácticamente inexistentes, como es el caso de la planicie norte de Yucatán, México, las formas negativas, representadas básicamente por las cavernas, cenotes y dolinas, son manifestación de las fracturas que conforman la estructura del cárst. Considerando que las formas negativas son un recurso natural con amplias posibilidades de ser explotadas turísticamente, en 1997 el Gobierno del Estado de Yucatán emprendió un catastro de cavernas en la planicie del norte del estado que comprendió un período de 4 años (1996-2000); este consistió en el geoposicionamiento de cenotes, a través de los 106 municipios del estado. Como resultado de esta prospección espeleológica en la planicie septentrional de Yucatán se ubicaron 2,404 cenotes.

Con información generada por el catastro de cenotes y considerando que las formas cársticas son la manera en que se manifiestan las fracturas de las capas de rocas por los procesos endógenos, este trabajo pretende contribuir en el conocimiento de la morfología de la planicie del norte de Yucatán mediante el planteamiento de un modelo estructural que deriva de un modelo existente.

Palabras clave: Cárst, cenote, espeleobuceo, Yucatán.

ABSTRACT

The cognitive process of the karstic morphology, as an expression of the climatic history that has acted on the geologic substrate, through its structure, is a consequence of the synergy of the exploration with cartographic and fotogrametric methods and the abstractive and generalized capacity based on the researcher’s theoretical thought. Thus, the exploration is a scientific tool essential to a certain point for the morphologic knowledge of a region.

In a juvenile karst, where positive forms are practically nonexistent, as in the case of the North plane of Yucatan, Mexico, the negative forms, basically represented by caverns and sinks, are manifestation of the fractures that conform the karstic structure. Considering that these forms of the relief are a natural resource with apple possibilities of being touristically exploited, the government of the State of Yucatan undertook, in 1997, a survey of caverns in the northern plain of the state for a 4 year period (1997-2001); this consisted on geopositioning cenotes, through the 106 municipalities of the state. As a result of this speleological prospection, 2400 cenotes were located.

With the information generated by the surveying of cenotes and considering that the karstic forms are the way in which the fractures of the rock layers are manifested by the endogenous processes, this work tries to contribute in the knowledge of the morphology of the northern plain of Yucatan by means of the exposition of a structural model that is derived from an existingone.

Key words: Karst, cenote, speleodiving, Yucatán.

INTRODUCCIÓN

La península de Yucatán es considerada como una plataforma escalonada de rocas carbonatadas que presenta estratos horizontales y que descansa sobre un basamento paleozoico (López Ramos, 1975). Desde la panorámica regional, se encuentra en la zona en donde interactúan las placas de Cocos, Norteamérica y el Caribe (Lugo, 1999); la actual estructura tectónica es el resultado de la actividad de la fase más reciente de la orogenia alpina y se manifiesta principalmente por tres zonas de fracturas

1. La Falla de Ticul.
2. El Sistema de Fallas del Río Hondo.
3. El Sistema de Fracturas de Holbox.

Este conjunto de fallas representan la orientación de un sistema de fracturas de menor tamaño, las cuales se expresan en la actualidad como cavernas (cenotes).

Lugo (1999), en base a mapas topográficos 1:50,000 determinó lineamientos a partir de las formas negativas del relieve. Estas líneas fueron inferidas como fracturas cuyas orientaciones para la planicie del Norte resultaron estar dirigidas hacia el NE las cuales se conjugan con otras con rumbo NW; también menciona la existencia de zonas en donde aumenta la concentración de dolinas, como reflejo de un mayor grado de fracturamiento

Las fotografías de Victoriano Huerta

Un momento en la historia de México

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Victoriano Huerta, un momento en la historia del país

GENERAL E INGENIERO JOSÉ VICTORIANO HUERTA MÁRQUEZ

Nació en Colotlán, Jalisco, el 22 de Diciembre de 1850, según consta en el libro de registro de bautismos de la notaría parroquial de esta ciudad.

El pequeño José Victoriano, de un día de nacido, fue llevado al templo y el 23 de diciembre de 1850 fue bautizado.

Su madre era huichola y su padre mestizo.

Victoriano pasó sus primeros años jugando descalzo con otros niños huicholes y coras, en las lodosas calles y a lo largo del banco del río. Aun de muy pequeño, se parecía mucho más a su madre indígena que su padre mestizo. Con toda seguridad, el huichímil fue su primera lengua, o por lo menos, la aprendió junto el español.

Al llegar el niño a la edad escolar, su padre, a diferencia de los de sus vecinos, se propuso que Victoriano asistiera a clases, en vez de trabajar en el campo, a su lado. En compensación el muchacho obtuvo muy buenas calificaciones en la pobre escuela rural a la que asistía y que tenía como director al cura que lo había bautizado. Los fines de semana, lustrando zapatos en la plaza del pueblo, llevaba a casa unos cuantos centavos; sin embargo, como se usaban más los huaraches, su pequeña empresa le resultó muy poco productiva.

Ya de adolescente, leyó por casualidad un aviso oficial publicado en “El Monitor Republicano”, que enumeraba los requisitos de admisión al Colegio Militar de Chapultepec. Confió a su padre que le gustaría ir a la Ciudad de México y seguir la carrera militar, deseo que a los dos les debió haber parecido una fantasía.

Pero lo que son las cosas, en mayo de 1869, el convoy del general Donato Guerra entró al centro del pueblo; el oficial al mando, le preguntó a la mochedumbre, ya rápidamente arremolinada alrededor de las tropas, si había alguien que supiera leer y escribir. El joven Victoriano se ofreció como voluntario, paso una prueba informal y tras breve charla del General Guerra con su padre, lo empleó en calidad de secretario personal y asistente.

El General, también originario de Jalisco, estaba impresionado por la inteligencia de su nuevo asistente, decidió hacer uso de sus influencias en a capital para lograr que Victoriano fuera admitido en el colegio Militar. El General Guerra, mediante la intervención del propio Presidente de México, don Benito Juárez, pudo finalmente arreglar la entrada de Huerta en el colegio Militar.

Otra versión de cómo ingresó el joven Victoriano Huerta al Colegio Militar es la siguiente:

En su adolescencia, Victoriano Huerta frecuentaba el Rastro Municipal, ubicado en ese entonces en la esquina sureste de las calles Zaragoza y Paseo, y en donde, para ganarse unas cuantos centavos, se dedicaba como mandadero y a lavar menudencias.

Fue allí donde conoció y comenzó a relacionarse con los soldados, que también frecuentaban ese lugar. Se cree que allí conoció a un oficial de nombre Antonio Márquez Enríquez, nativo de la comunidad de El Sauz de los Márquez, municipio de Santa María de los Ángeles, Jalisco, que más tarde se distinguió en la toma de Querétaro, al mando del ilustre Ramón Corona, llegando a alcanzar el grado de General. A Márquez le cayó bien el carácter del jovenzuelo, le ofreció ayuda y aceptada por Huerta, se lo llevó, recomendándolo con el distinguido patriota jalisciense Donato Guerra, quien lo ayudó a su vez y mediante su intervención logró ingresar al heroico Colegio Militar. Fue alumno distinguido, sobresaliendo en Matemáticas Astronomía.

El escritor Nemesio García Naranjo comenta acerca de un día en que el Presidente Don Benito Juárez pasó revista a los integrantes del colegio Militar.

De entre las filas de cadetes, formados el amplio patio del Castillo de Chapultepec, llamó la atención del Presidente Juárez un congénere de su raza, bronceado, serio, de frente alta y mirada profunda y atrevida. ¿Es distinguido ese alumno? Preguntó discretamente el Presidente Juárez al director del plantel, el General Sóstenes Rocha. Y como fueron calurosos y excelentes los informes. El Presidente indio llamó al cadete Victorino Huerta y le dijo: de los indios que se educan como usted, la Patria espera mucho. Y las dos manos de bronce se estrecharon.

A finales de 1880, siendo ya Capitán Primero del Ejército Mexicano, Victoriano Huerta contrajo matrimonio con Emilia Águila. Su esposa Veracruzana, tan bien educada como talentosa, provenía de una familia criolla. Victoriano Huerta llevó una vida matrimonial honesta y fue buen padre con sus hijos.

Doña Emilia, durante toda la carrera de Huerta, permaneció como una continua fuente de fortaleza para su esposo.

Huerta adquirió, poco después de sus matrimono con doña Emilia Águila, una pequeña casa, con cuatro cuartos, en la colonia San Rafael de la Ciudad de México.

El 19 de febrero de 1913 tomó el poder como Presidente de México, el General Ingeniero José Victoriano Huerta Márquez.

Al tomar las riendas del Gobierno –dice el escritor Ricardo Delgado Román en su libro Aspecto Agrario de Victoriano Huerta- ya como usurpador o como designado por la Cámara de Diputados para tal fin- según el gusto del lector, el General Victoriano Huerta encontró al país en plena desorganización. Todas las fuentes de riqueza pública estaban en colapso, no se oía hablar más que de trenes dinamitados, asaltos a pueblos indefensos, de saqueos y violaciones sin cuento.

Desde luego empezó a laborarse en el campo social, ya que antes de dos meses pudo informase sobre las medidas tomadas para reducir los monopolios agrarios en la República; se repartieron semillas y plantas en abundancia, la dirección agraria, dependiente de la Secretaría de Fomento Colonización e Industria, dice que sus brigadas de ingenieros, diseminadas en todo el país han estado constantemente rectificando y fraccionando terrenos en varios estados de la República y del territorio de Baja California y continuaban sus operaciones de deslinde a fin de disponer de las mayores extensiones de terreno que puedan enajenarse en condiciones favorables. A fin de impedir la indebida explotación de los terrenos nacionales, se procurará que lo adquieran únicamente jefes de familia que puedan cultivarlas.

No se ha estudiado, con espíritu de investigación, el truculento periodo gubernamental del Gral. Victoriano Huerta. Una de las causa que han estorbado esta investigación es indudablemente el ademas pseudo-revolucionario impuesto por quienes posteriormente deseaban borrar cualquier huella que dejaran las administraciones calificadas por ellos de retardatarios y descalificar de un golpe, con el anatema de “reaccionario”, a quien se avoque, con amplitud de miras, al estudio del movimiento histórico-social de la Revolución Mexicana auténtica.

Más adelante dice: “No es nuestro propósito defender su personalidad, ya que ella irá tomando el lugar que le corresponde en la historia mexicana, conforme vaya alejándose de la época de las grandes pasiones políticas y se vaya ensanchando el ciclo dogmático de esa revolución convencional.

Los conceptos vertidos por don Ricardo en su obra son interesantes para quien tenga la intención de analizar, sin prejuicios , la obra política, social y económica de Huerta, lo cual al presente, parece no ser posible, Agrega Don Ricardo:

La obra constructiva que encabezó el Gral. Huerta, ha sido intencionalmente ignorada, por los sociólogos e historiadores actuales. Éstos se han cubierto los ojos ante la evidente labor revolucionaria de ese gobierno execral.

Hace un comentario Don Ricardo, que asombra por su audacia: Todavía hay quienes creen que es más revolucionario el hombre que asesino a mayor número de ciudadanos y que tiene mayor causal que “el que construyó una ley social favorable al mundo colectivo”.

“Si no se quiere pecar de injustos debe de anotársele a Victoriano Huerta el hecho de haber sido el precursor revolucionario del agrarismo mexicano”.

La Secretaría de Educación, publicó en el año de 1963, precisamente en el cincuentenario del sacrificio de don francisco I. Madero y de Don José María Pino Suárez un libro titulado “Madero y Pino Suárez” que en su página 267 dice: “Nunca se aclaró completamente la complicidad de Huerta”, lo que confirma que los autores materiales del crimen fueron el coronel Francisco Cárdenas y los soldados que los escoltaban rumbo a la Penitenciaría de la Ciudadela.

El Gral. Victoriano Huerta, presionado por el “plan de Guadalupe” que encabezo Don Venustiano Carranza, como Jefe del Ejército constitucionalista, tomó la decisión de renunciar a la Presidencia de la República el 8 de Julio de 1914.

Durante la semana siguiente, Huerta y doña Emilia hicieron preparativos para su destierro en Europa. El documento de su renuncia a cargo de Presidente de la República fue presentado al Congreso el 15 de julio del citado año.

El C. Primer Jefe D. Venustiano Carranza, al llegar al poder. Lo primero que hizo fue suprimir la Secretaria de Agricultura y colonización y refundirla nuevamente en la de fomento. Se declararon nulos todos los acuerdos tratados y resueltos, desde el 19 de Febrero de 1913, con relación al programa agrario. Dice don Ricardo Delgado.

Es decir, borró con un simple decreto autocrático las acciones sociales ejercidas por un gobierno de visión y altura, para revivir después el ejido, arrancado de una de las mohosas páginas del Derecho Romano, sostenido con empeño en la España Imperialista y transportado a México por los conquistadores”.

Victoriano Huerta estaba dotado de una disciplina férrea, de una personalidad dominante y de extraordinaria fe en sí mismo.

El historiador Fernando Orozco Linares comenta que suapellido materno era Ortega… Siempre quedan detalles que deben ser vistos bajo otra mirada…

Posada final del 2010… Cadena RASA

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la psicóloga Vanessa Rodríguez que es la encargada de Recursos Humanos, organizó una divertida convivencia de todos los compañeros, nos obsequió con un chocolate que nos hizo recordar el pastel de tronco navideño y compartió con todos en la empresa un grato momento de risa y alegría, saludos a todos y todas las compañeras y compañeros que estuvimos presentes

Un año inicia 2011

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Inicia un nuevo año para Cadena RASA
Noticias

Se terminó el 2010 y resultó un valioso pretexto para invitar al noticiero a diferentes actores políticos, por esa ocasión no hablaron de política, sino de todo aquello que hacen en familia, para prepararse ante los festejos que despiden el año, los rituales y el guiso predilecto. Wendy Aguayo, titular del noticiero matutino En contacto 95.3 FM, de Cadena RASA, fue la anfitriona de ese espacio que compartió con W Radio 90.9 FM, Retro 103.1 FM y las Candelas de Tizimín 96.3 FM y Valladolid 92.7 FM, igualmente se unió al grupo Átomo 96.9 FM.

El grupo radiofónico ha crecido y ahora cuenta con más estaciones de frecuencia modulada que cualquier otro grupo en la península y eso es grato y divertido, pero regresando al evento especial del noticiero, se dieron cita todos y cada uno de los reporteros que dan nota en el noticiero tanto de Candela como de Retro y W FM: Humberto Castañeda, coordinador, Gastón Lambarry, encargado del espacio de W Radio y como ya mencionamos Wendy Aguayo.

Los reporteros César Chávez, Mario Casanova y Arnold Pérez, en compañía de Noemí Rodríguez y el productor Carlos Maury, recordaron a Yazmín Novelo que al momento se recupera de una operación y al titilar del noticiero de Retro, el director artístico de la empresa, Mauricio Espinosa Cruz, quien tomó unas breves pero provechosas vacaciones.

También nos divertimos mucho en los pasillos de la empresa, donde con mucha creatividad se organizó una piñata que fue difícil de romper y divertido convivir con los compañeros de Cadena RASA.

Un saludo a todos y felicidades en estos momentos que el año ha empezado a caminar.

César Chavez, del aula al aire

A César le pedimos que diera un consejo a los jóvenes que laboran por primera vez en una empresa, o aquellos que salen de las aula universitarias y se enfrentan a un mundo competido, donde algunos llegan primero que otros y las oportunidades dependen de diversas cualidades, en sus palabras podemos reconocer que el compromiso con una labor que de forma cotidiana va formando al profesional, se ejemplifica en este joven que ahora es reportero del noticiero de Cadena RASA, acompáñanos a escucharlo y danos tus comentarios de serte posible, saludos!